Como você define o domínio? De acordo com o dicionário, o domínio é definido como “conhecimento ou habilidade abrangente em um assunto ou realização”. Geralmente, não demora muito para reconhecer um mestre. Seus trabalhos, conhecimento e desempenho demonstram claramente como especialistas no assunto. Michael Jordan demonstrou um claro domínio do basquete. Mozart demonstrou um claro domínio da música. Einstein demonstrou um claro domínio da física. Eu tive o privilégio de ler o trabalho de um mestre espiritual – St. Afonso de Ligório.

De acordo com o Papa Emérito Bento XVI em sua audiência geral de quarta-feira 30 de março th , 2011, “ele (Afonso de Ligório) foi um teólogo notável moral e um mestre de vida espiritual para todos, especialmente pessoas simples”. Lendo o Doutor da Igreja A Prática do Amor de Jesus Cristo e Uniformidade com a Vontade de Deus Eu aprendi rapidamente sobre a epicemia do santo do século XVII . Vamos explorar juntos o domínio moral épico de Alphonsus!  

Humildade como base para todos

Santo Afonso escreveu com vigor: “A maior glória que podemos dar a Deus é fazer sua vontade em tudo” ( Uniformidade com a vontade de Deus ). No início de sua vida, o santo italiano demonstrou grande humildade e obediência à vontade de Deus. Crescendo em uma família nobre e de prestígio, Afonso seguiu os passos de seu pai e trabalhou como advogado em seus vinte anos.

Apesar de um registro legal quase impecável, ele deixou a profissão (mesmo contra a vontade de seu pai) e foi ordenado sacerdote em 1726. No capítulo 5 da   Prática do Amor de Jesus Cristo , o Doutor da Igreja discutiu como a humildade é a base para a vida espiritual. Você seria capaz de se afastar do “trabalho perfeito” para buscar a vontade do Pai?

Mestre da Moralidade

Outro aspecto da vida e das obras de Santo Afonso de Ligório é sua compreensiva compreensão da teologia católica e do ensino moral. Ele faz abundantes referências às Escrituras e aos Doutores da Igreja que o precederam. Parecia Sts. Teresa de Ávila e Francisco de Sales foram mencionadas todas as páginas da   Prática do Amor de Jesus Cristo . Só nesse livro Afonso refere-se a Teresa de Ávila (61 vezes), Francisco de Sales (44 vezes), Tomás de Aquino (21 vezes), Bernard de Clairvaux (20 vezes), Agostinho (18 vezes), João Crisóstomo (11 vezes) e João da Cruz (10 vezes)! Esta é uma quantia épica de nomes caindo.

Afonso certamente estava próximo, tanto na mente quanto no coração, aos grandes espíritos. Sua verdadeira grandeza mostra como ele entrelaça perfeitamente os pensamentos dos primeiros santos com os seus próprios sobre a vida espiritual.

Caráter de testes de adversidade

Além de seguir a vontade de Deus e demonstrar perspicácia teológica, Afonso discute em detalhes e claramente o propósito de sofrer na vida. O consolo espiritual não deve ser a métrica para avaliar nossa devoção a Deus. Freqüentemente, Deus permite que a secura espiritual ocorra para nos livrar dos apegos terrestres. Alphonsusr reflete sobre esse assunto em Uniformity with God’s Will . “Que maior consolo pode vir a uma alma do que saber que, suportando pacientemente algumas tribulações, dá a Deus o maior prazer em seu poder?”, Perguntou-se o santo.

Ainda mais claramente, o santo italiano nos diz que o sofrimento é o teste decisivo da virtude. Ele diz: “Doença é o teste ácido da espiritualidade, porque revela se a nossa virtude é real ou falsa. Se a alma não está agitada, não se arrebenta em lamentações, não está febrilmente inquieta em procurar uma cura, mas em vez disso é submissa aos médicos e aos superiores, é serena e tranqüila, resignada completamente à vontade de Deus, é um sinal de que a alma está bem fundamentada na virtude ”. Eu definitivamente não estou totalmente enraizado na virtude, pois tenho tendência a ficar irritado quando fico doente ou enfrento adversidades. Os escritos de Santo Afonso me ajudam a confrontar minhas falhas e a perceber que a adversidade é necessária para progredir na vida espiritual.

Conselho Espiritual Claro e Simples

O último ponto que desejo abordar sobre o domínio do santo padroeiro dos confessores é sua capacidade de escrever para os simples. Afonso disse: “Eu nunca preguei um sermão que a pobre mulher mais velha da congregação não pudesse entender”. Ele cuidadosamente detalha sem encher muito o jargão técnico da teologia de São Paulo sobre o amor de Jesus como listado em 1 Coríntios 13: 4. -7.

O conselho espiritual de Afonso não apenas promove sua vida espiritual, mas também fornece aplicação prática na vida diária. Por exemplo, ele nos pede para ficarmos calmos ao corrigir os outros. “A mansidão também é mais necessária quando precisamos corrigir os outros. Correções feitas com um zelo amargo freqüentemente fazem mais mal do que bem, especialmente quando aquele que deve ser corrigido é ele próprio excitado ”, afirma o santo italiano ( A Prática do Amor de Jesus Cristo , capítulo 8). Ele usa uma linguagem muito clara e concreta ao descrever que a realização final só vem de Deus. Afonso declara: “toda a grandeza terrena é mera fumaça, sujeira e ilusão; que o único bem-estar e felicidade da alma consiste em amar seu Criador ”.

Outro exemplo do claro e claro ensinamento de Santo Afonso é que ele oferece orações simples e rápidas para que oremos em tempo de necessidade. No capítulo 13 da Prática do Amor de Jesus Cristo , ele nos informa sobre a curta oração: “Incline-se em meu auxílio, ó Deus, ó Senhor, apressa-te a ajudar-me!”

Aprenda com o Ligório

A simplicidade de seus ensinamentos, juntamente com seu conhecimento abrangente da teologia, faz de Santo Afonso Ligório um dos maiores mestres da Igreja Católica. Nenhum outro tratado teológico que já li contém a quantidade de referências poderosas e volumosas aos colegas Doutores da Igreja como A Prática do Amor de Jesus Cristo . Eu recomendo fortemente que você leia este e qualquer um dos seus trabalhos. Você certamente será colocado no caminho do domínio moral seguindo este mestre espiritual!

Fonte: Epicpew

Tradução: Guthierres

Autor

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